අද සමාජයේ ඇඳුම් පැළඳුම් සහ මිනිසුන්ගේ පරිභෝජන දැක්මේ ප්‍රවණතාවය

මෙම තර්කය ඩබ්ලිව් ඩේවිඩ් මාර්ක්ස්, තත්ත්‍වය සහ සංස්කෘතිය යන කතුවරයාගේ නව පොතක ඉදිරිපත් කරන ලද එක් තර්කයකි.විලාසිතා නරඹන්නන් මාක්ස්ගේ නම දන්නේ ඔහුගේ පෙර කෘතිය වන Ametora, ජපානය ඇමරිකානු විලාසිතාව අත්පත් කර ගෙන එය වාණිජකරණය කළ ආකාරය විස්තර කරයි.ඔහුගේ නව කෘතිය ඔහු "සංස්කෘතියේ විශාල අභිරහස" ලෙස හඳුන්වන දේ හෙළි කරයි - මූලික වශයෙන් මිනිසුන් හේතුවක් නොමැතිව ඇතැම් භාවිතයන් සහ විචක්ෂණයන් තෝරා ගන්නේ ඇයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රායෝගික සලකා බැලීම් හෝ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ විනිශ්චයන් බොහෝ විට නව ප්‍රවණතා හෝ තත්ව සංකේත වෙත අපගේ පියාසැරිය සාධාරණීකරණය කිරීමට නිදහසට කරුණු වේ.බර්කින් බෑගයේ ඇති ද්‍රව්‍ය සහ අත්කම් කිසිවකට නොදෙවෙනි බව ගැනුම්කරුවන් තමන්ටම කියාගන්න පුළුවන්, නමුත් මිලෙන් සුළු මුදලකට මිල දී ගත හැකි බෑග්වලට වඩා දේවල් රැගෙන යාමේදී එය කාර්යක්ෂම නොවේ.අපට සැබෑ ක්‍රියාකාරී අරමුණක් නොමැති පුළුල් උකුලේ සිට කෙට්ටු හෝ බෑග් සහිත ජීන්ස් දක්වා යාමට නිදහසට කරුණක් ලෙස අලංකාරය හෝ සත්‍යතාව සඳහා වන අභියාචනා ද භාවිතා කළ හැක.
එවැනි හැසිරීම් පවතින්නේ නූතන පාරිභෝගික සමාජය තුළ පමණක් නොවේ."වසර ගණනාවක් පුරා, හුදකලා ගෝත්රිකයන් GQ වලට දායක නොවී ඔවුන්ගේ කොණ්ඩා මෝස්තර වෙනස් කර ඇත" යනුවෙන් මාක්ස් විලාසිතා චක්රය පිළිබඳ පරිච්ඡේදයක ලිවීය.ප්‍රවණතා විලාසිතා කර්මාන්තය නිර්මාණය කරන බව අපට පැවසිය හැකිය, අනෙක් අතට නොවේ.
මෙම සංස්කෘතික මෙහෙයුම්වල හදවත වන්නේ, මාක්ස්ට අනුව, අපගේ තත්වය සඳහා ඇති ආශාව සහ එය ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට ඇති හැකියාවයි.ඵලදායි තත්ත්‍ව සංකේතයක් එය අද්විතීය කිරීමට යම් වියදමක් අවශ්‍ය වේ, එය එහි සැබෑ මිල (බිර්කින්ස් නැවත) හෝ හුදෙක් අපැහැදිලි ජපන් ලේබලයක් වැනි එම දැනුම ඇති අයට පමණක් හඳුනාගත හැකි ඒ පිළිබඳ දැනුමේ ඇස්තමේන්තුවකි.
කෙසේ වෙතත්, අන්තර්ජාලය වෙළඳ නාම, නිෂ්පාදන සහ අනෙකුත් සියල්ල තත්ව අගය නිර්මාණය කරන ආකාරය වෙනස් කරයි.ශතවර්ෂයකට පෙර ජන මාධ්‍ය සහ මහා පරිමාණ නිෂ්පාදනයේ ආගමනයත් සමඟ, අභ්‍යන්තර දැනුම වැනි සංස්කෘතික ප්‍රාග්ධනය ධනය සෘජුව ප්‍රදර්ශනය කිරීමට වඩා වැදගත් වන්නට ඇත, මන්ද එය තත්ත්‍වය විදහා දැක්වීමට සහ අනුකරණයට අනුබල දිය හැකි බැවිනි.නමුත් අද ඔබට සිතාගත හැකි ඕනෑම තොරතුරක් හෝ විෂයයක් වෙත ක්ෂණික ප්‍රවේශයක් ඇති අතර, එය එක්තරා ආකාරයක “සංස්කෘතික එකතැන පල්වීමකට” දායක විය, මාක්ස් තර්ක කළේ කිසිවක් නොනැසී පවතින බවක් නොපෙනෙන බවත්, එසේ වුවද, සංස්කෘතිය කිසි විටෙකත් නොපෙනෙන බවත්ය. දියුණුවට යනවා.වර්තමාන විලාසිතා විලාසිතා ඉතිහාසයේ හඳුනාගත හැකි කාල පරිච්ඡේදයකට වඩා අතීතයේ විනෝදාස්වාදයක් ලෙස පෙනෙන රෙට්රෝ උන්මාදය පැහැදිලි කිරීමට මෙය උපකාරී වේ.
“මෙම පොතේ බොහෝමයක් පැමිණෙන්නේ මේ මොහොතේ සංස්කෘතියේ ඇති වැරැද්ද ගැන සිතීම සහ මට එය පැහැදිලි කළ හැකි එකම ක්‍රමය බව වටහා ගැනීම, පළමුව, මට සංස්කෘතිය ක්‍රියා කරන ආකාරය පිළිබඳ යම් ආකාරයක න්‍යායක් හෝ අවම වශයෙන් උපකල්පන තිබේ.සහ සංස්කෘතික වටිනාකම් මොනවාද, ”මාක්ස් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසීය.
BoF අන්තර්ජාලය රාජ්‍ය සංඥා වෙනස් කරන ආකාරය, සංස්කෘතිය කෙරෙහි එහි බලපෑම, NFTs සහ ඩිජිටල් යුගයේ ශිල්පයේ වටිනාකම පිළිබඳව මාර්ක්ස් සමඟ සාකච්ඡා කරයි.
20 වන ශතවර්ෂයේ දී, තොරතුරු සහ නිෂ්පාදන සඳහා ප්රවේශය සංඥා පිරිවැය බවට පත් විය.තොරතුරු බාධක බිඳ දැමූ පළමුවැන්න අන්තර්ජාලයයි.සෑම දෙයක්ම අන්තර්ජාලයේ පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය.එවිට [එය බලපෑවේ] බෙදා හැරීමට සහ නිෂ්පාදනයට ප්‍රවේශ වීමට.
1990 ගණන්වල පවා, නිව් යෝර්ක් හි නාන වඳුරා මිලදී ගැනීමට මිනිසුන් උත්සාහ කළ නිසා, නාන වඳුරා ගැන ලිපියක් සඳහා නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පුවත්පතේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට ලක් විය.එය අඩු වැඩි වශයෙන් කළ නොහැක්කකි, මන්ද ඔබට එක්කෝ එවකට කිසිවෙකු නොකළ ජපානයට යාමට සිදුවනු ඇත, නැතහොත් ඔබට නිව් යෝර්ක් හි වෙළඳසැලකට යාමට සිදුවනු ඇත, ඔවුන් සමහර විට එය ලබා ගනී, නැතහොත් ඔබට ලන්ඩනයට යා යුතුය. ඔහු සිටින ගබඩාවක්..එච්චරයි.එබැවින් සරලව නාන වඳුරා නැරඹීමට ඉතා ඉහළ සංඥා පිරිවැයක් ඇත, එය ප්‍රභූ වෙනසෙහි විශිෂ්ට සලකුණක් බවට පත් කරයි, සහ මිනිසුන් සිතන්නේ එය ඉතා සුළු ප්‍රමාණයක් ඇති නිසා එය ඉතා සිසිල් බවයි.
ඔබට ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම තැනක ඔබට මිලදී ගත නොහැකි සහ ඔබට ලබා දිය නොහැකි කිසිවක් අද ඇත්ත වශයෙන්ම නොමැත.ඔබට මධ්‍යම රාත්‍රියේ අවදි වී ඇණවුම් කළ හැකිය.නමුත් වඩා වැදගත් වන්නේ සෑම දෙයක්ම සොරකම් කිරීමයි.ධාවන පථයේ ඔබ දකින යම් මෝස්තරයක යමක් ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඔබට එය දැන්ම ලබා ගත හැකිය.මේ අනුව, තොරතුරු සඳහා කිසිදු බාධාවක් සහ නිෂ්පාදන සඳහා බාධාවක් නොමැත.
මෙම ක්‍රියාවලිය මධ්‍යස්ථ යැයි ඔබ නොසලකන බව ඔබ පොතේ පැහැදිලිව සඳහන් කරයි.ඇත්තටම ඒක නරකයි.මෙය සංස්කෘතිය නීරස කරයි, මන්ද මූලික සංඥාව වචනාර්ථයෙන් ඩොලර් වටිනාකම මිස සංස්කෘතික ප්‍රාග්ධනය නොවේ.
මෙවැනි.ඔබ වීඩියෝව නරඹා ඇත්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් LA වටා ඇවිදින පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ගැන මිනිසුන්ගෙන් විමසන වීඩියෝ තිබේ.එක එක ගාමන්ට් එක චෙක් කරනකොට බ් රෑන්ඩ් එක ගැන කතා නොකර වටිනාකම ගැන විතරයි කතා කරන්නේ.මම ඒක දැකලා කිව්වා, “අනේ ඒක තවත් ලෝකයක්” කියලා. විශේෂයෙන්ම මගේ පරම්පරාවේ ඔබ වියදම ගැන කතා කිරීමට හෝ එය අඩු කිරීමට උත්සාහ කිරීමට ලැජ්ජයි.
සංස්කෘතික අගනුවර කුණු වචනයක් බවට පත් වී ඇත.[සමාජ විද්‍යාඥ] Pierre Bourdieu අඩු වැඩි වශයෙන් සංකීර්ණ හා වියුක්ත කලාව අගය කිරීම පන්තියේ සංකේතයක් බවත් සෑම දෙනාම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගෙන ඇති බවත් ලිවූ පසු, පැහැදිලි ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති විය: “අපි වඩාත් මෘදු ලෙස ඇගයීමට ලක් කළ යුතුයි.කලාව, ඉහළ සිට පහත් දක්වා.එබැවින් කලාව අගය කිරීම හුදෙක් පන්ති ව්‍යුහයන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ මාර්ගයක් බවට පත් නොවනු ඇත.පහත් සංස්කෘතිය උසස් සංස්කෘතියක් සේම ප්‍රයෝජනවත් වේ.නමුත් ඔහු අඩු වැඩි වශයෙන් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ සංස්කෘතික ප්‍රාග්ධනය බැහැර කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස මුලිනුපුටා දැමීමයි.එය [තත්ත්ව සංඥා] නැවතත් ආර්ථික ප්‍රාග්ධනයට තල්ලු කරයි, එය කිසිවකුගේ අභිප්‍රාය යැයි මම නොසිතමි.ඒක මේ වෙනසේ පද්ධතිමය බලපෑමක් විතරයි.
මගේ තර්කය නම් “උගත්කම නැති අයට වෙනස් කොට සැලකීමේ මාර්ගයක් ලෙස ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සංස්කෘතික ප්‍රාග්ධනය නැවත ගෙන ආ යුතුයි” යන්න නොවේ.මම සංකේතාත්මක සංකීර්ණත්වය ලෙස හඳුන්වන දෙය සඳහා යම් ආකාරයක විපාක යාන්ත්‍රණයක් තිබිය යුතුය, එයින් අදහස් කරන්නේ මවාපෑම, අශික්ෂිත සහ විජාතික ලෙස නොපෙනී සැබවින්ම ගැඹුරු, රසවත්, සංකීර්ණ සංස්කෘතික ගවේෂණයකි.ඒ වෙනුවට සමස්ත සංස්කෘතික පරිසර පද්ධතියම ඉදිරියට ගෙන යන්නේ මෙම නවෝත්පාදනය බව තේරුම් ගන්න.
විලාසිතා තුළ, විශේෂයෙන්ම, එය සංකේතාත්මක සංකීර්ණ බව ඔබට පැවසිය හැකි නිසා අන්තර්ජාලයේ යුගයේ ශිල්පයේ වටිනාකම නැති වී යයිද?
මම හිතන්නේ ඒක අනිත් පැත්ත.මම හිතන්නේ යාත්‍රාව ආපහු ආවා.සෑම දෙයක්ම පවතින බැවින්, ප්‍රවීණත්වය හිඟකමට හා දුර්ලභත්වයට නැවත පැමිණීමේ මාර්ගයකි.ඒ අතරම, සෑම දෙයක්ම අඩු වැඩි වශයෙන් යන්ත්‍ර මගින් සාදනු ලබන බැවින්, වෙළඳ නාමයේ කථා කීම වඩාත් සංකීර්ණ වේ.වාරික මිල සාධාරණීකරණය කරන කතාවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සන්නාම නැවත ශිල්පයට පැමිණිය යුතුය.
පැහැදිලිවම, ජාලය තුළ විවිධ ආකාරයේ තත්ව සංඥා පවතී.jpeg වැනි දෙයක අයිතිය ඔප්පු කිරීමට මිනිසුන්ට ඉඩ දීමෙන් ඩිජිටල් භාණ්ඩ හිඟයක් ඇති කිරීමට NFT ක්‍රමයක් සොයාගෙන ඇත.Bored Ape Yacht Club වැනි සමහර NFT එකතු කිරීම් මුලින්ම crypto ප්‍රජාව තුළ තත්ව සංකේත බවට පත් වන අතර පසුව වඩ වඩාත් ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී.මෙයින් අදහස් කරන්නේ සංඥා කිරීම තවමත් ඒ ආකාරයෙන්ම සිදුවෙමින් පවතින නමුත් අන්තර්ජාලයේ තවත් සංස්කෘතියක් නිර්මාණය වන බැවින් අපි සංඥා සහ සංඥා සඳහා නව ක්‍රම සෙවීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටින බවයි?
ඒවා තත්ත්‍වයේ සංකේත බව මම විශ්වාස කරමි.තත්ත්‍ව සංකේත සඳහා කරුණු තුනක් අවශ්‍ය වන බැවින් ඒවා දුර්වල තත්ව සංකේත යැයි මම සිතමි.ඔවුන්ට සංඥා පිරිවැය අවශ්ය වේ: ඒවා ලබා ගැනීමට අපහසු වන දෙයක් තිබිය යුතුය.ඔවුන්ට එය තිබේ.ඒවා මිල අධික හෝ දුර්ලභ විය හැක.එකක් ගන්න තාම සෑහෙන්න අමාරුයි.නමුත් ඔවුන්ට හොඳ තත්ත්‍වයේ සංකේතයක ඇති අනෙක් කරුණු දෙක අඩුය, එනම් alibi - මූල්‍ය සමපේක්ෂනය හැර වෙනත් එකක් මිලදී ගැනීමට හෝ ඔබට සංකේතය මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.එවිට ඔහුටද පෙර පැවති ඉහල තත්ත්‍වයේ කණ්ඩායම් සමග සම්බන්ධයක් නැත.මැඩෝනා, ස්ටීවන් කරි සහ මෙම ජනප්‍රිය පුද්ගලයින්ගෙන් සමහරක් ඒවා මිලදී ගෙන ඔවුන්ගේ පැතිකඩ ඡායාරූපවල පළ කිරීමට පටන් ගත් විට කම්මැලි වඳුරන් සමීප විය.
නමුත් තත්ව සංකේතවල ප්රධානතම දෙය වන්නේ හැසිරීම් වල අවශේෂයන් තිබිය යුතුය.මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාවේ ස්වාභාවික අංගයක් විය හැකි යම් කාර්යයක් ඔවුන්ට තිබිය යුතු අතර එමඟින් ඔවුන් හුදෙක් චමත්කාරය පමණක් නොව, මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාවේ වඩාත් සැබෑ කොටසක් බවට පත් කර පසුව අන් අය කෙරෙහි ආශාවක් ඇති කරයි.
වෙනස් වෙන්න කැමති, වැඩිහිටි පරම්පරාවට විරුද්ධව සටන් කරන්න කැමති තරුණ පරම්පරාවක් අපිට හැමදාම ඉන්න බව පේනවා.ඔවුන් තමන්ගේම සංස්කෘතික ප්‍රාග්ධනය සහ තත්ව සංකේත නිර්මාණය කරන්නේ නැද්ද?එය යමක් වෙනස් කරයිද?
ඔබ අන්තර්ජාලයේ ජීවත් වන්නේ නම් සහ TikTok හි ජීවත් වන්නේ නම්, ඔබ දිනපතා වේදිකාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය දැන සිටිය යුතුය, මන්ද ඔබ කුමන මීමස් ප්‍රවණතා කරන්නේද, ඒවායේ ඇති විහිළු මොනවාද සහ නැති ඒවා දැන සිටිය යුතුය.ඒ සියල්ල තොරතුරු මත පදනම් වූවක් වන අතර මට හැඟෙන්නේ විශාල ශක්තියක් යන්නේ එතැනට බවයි.අපව පලවා හරින නව සංගීත ආකෘති නිර්මාණය කිරීමට, අපව පලවා හරින නව ඇඳුම් ආකෘති නිර්මාණය කිරීමට ශක්තිය වැය වන බවක් මට දැනෙන්නේ නැත.ඔබ එය යෞවනයන් තුළ දකින්නේ නැහැ.
නමුත් TikTok සමඟින්, මම හිතන්නේ ඔවුන් වැඩිහිටියන්ට ඉතා පිළිකුල් සහගත වීඩියෝ අන්තර්ගතයක් නිර්මාණය කරයි, මන්ද බොහෝ වැඩිහිටියන් TikTok ගෙන “මම එළියට ආවා” යැයි පවසන බැවිනි.තත්පර 15 ක වීඩියෝවක නරකම, අඩුම සමස්ත රස ප්‍රමිතිය ඇති නිසා ජ්‍යෙෂ්ඨයින් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.ඔබ කලා කෘතියක් විය යුතු නැත.එබැවින් තරුණයින් අතර වෙනස්කම් තිබේ.එය සංකේතාත්මක සංකීර්ණත්වය හෝ කලාත්මක සංකීර්ණත්වය වැනි අප පුරුදු වී ඇති ප්‍රදේශය නොවේ.
මම හිතන්නේ අපි බොහෝ දෙනෙක් වසර ගණනාවක් තිස්සේ අසා ඇති එක් දෙයක් නම්, විලාසිතා ප්‍රවණතා පෙර තරම් ඵලදායී නොවන බවයි.ධාවන පථයේ හෝ TikTok මත සෑම දෙයක්ම ක්ෂණිකව දෘශ්‍යමාන වන අතර ප්‍රවේශ විය හැකි බැවින්, ඒවා ඉතා ඉක්මනින් උත්පතන වී විසුරුවා හරින අතර, යම් වර්ෂයක් තුළ වෙනස් ප්‍රවණතා කිහිපයක් තිබේ නම් තිබේ.සෑම දෙයක්ම අන්තර්ජාලයේ තිබුණේ විනාඩි 15ක් නම් ඔබ පොතේ සඳහන් කළ ඓතිහාසික වටිනාකම අනාගත පරපුරට වර්ධනය කළ හැකි දෙයක් තිබේද?
විලාසිතා ප්‍රවණතා යනු දරුකමට හදා ගැනීම හෝ මිල දී ගැනීම පමණක් නොව, මිනිසුන් ඒවා සත්‍ය යැයි සලකන ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයට ඇතුළත් කර ගැනීමයි.අදහසක පෙනුම සහ එය සමාජය තුළ ව්‍යාප්ත වන විට හෝ ව්‍යාප්ත වීමට ඉඩ ඇති විට එවැනි කෙටි කාල පරිච්ඡේදයක් සමඟ, මිනිසුන්ට එය සැබවින්ම වැළඳ ගැනීමට සහ එය ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් බවට පත් කිරීමට කාලය නැත.එසේ නොමැතිව එය සමාජ ප්‍රවණතාවක් ලෙස නොපෙන්වන බැවින් ඔබට මෙම ක්ෂුද්‍ර චලනය ලැබේ.ඔබට ඒවා නැනෝට්‍රෙන්ඩ් ලෙසද හැඳින්විය හැක.සංස්කෘතිය සමඟ, තත්වය වඩාත් තාවකාලිකයි.
නමුත් ඔහු තවමත් කාලයත් සමඟ යම් යම් දේවලින් බැහැර වේ.අපි තවදුරටත් ස්කිනී ජීන්ස් මාදිලියේ නැත.හැම දෙයක්ම හොඳින් සිදු වුවද, ඔබ ස්කීනි ජීන්ස් දෙස බැලුවහොත්, ඔබ තවමත් ඔවුන් ටිකක් දින වී ඇත.J.Crew's baggy chinos මට සිත්ගන්නා සුළුය, මන්ද ඔබ පසුගිය වසර හතර පුරා Popeye දෙස බැලුවහොත්, ඔවුන් සතුව විශාල සිල්වට් එකක් ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.ඒ සියල්ල පැමිණෙන්නේ මෙම මෝස්තර ශිල්පියා වන අකියෝ හසේගාවාගෙනි.පැහැදිලිවම ඔහු ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ තොම් බ්‍රවුන්ගේ දේවල් බොහෝ සෙයින් පහත වැටී ඇති නමුත් පිරිමින් පමණක් ඔවුන්ට සැබවින්ම ගැලපෙන ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගෙන ඇති බවයි.නමුත් මෙය සිදු වූ වහාම විශාල සිල්වට් එකක දොර විවෘත වේ.
ඉතින් ට්‍රෙන්ඩ් එකක් නෑ කියන්න මම හිතන්නේ නෑ ඒක ඇත්ත කියලා.සෑම දෙයකම අපි සියුම් සිට විශාලත්වය දක්වා ගමන් කිරීම ප්‍රවණතාවයකි.එය ඉතා පැරණි තාලයේ, සෙමින් ප්ලාවනය වන සාර්ව ප්‍රවණතාවක් මිස, අප අතීතයේ දුටු ප්‍රබල, සියල්ල ආවරණය වන 20 වැනි සියවසේ ක්ෂුද්‍ර ප්‍රවණතාවක් නොවේ.
© 2021 ව්‍යාපාරික විලාසිතා.සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. වැඩි විස්තර සඳහා අපගේ නියම සහ කොන්දේසි කියවන්න වැඩි විස්තර සඳහා අපගේ නියම සහ කොන්දේසි කියවන්නවැඩි විස්තර සඳහා, කරුණාකර අපගේ නියම සහ කොන්දේසි බලන්න.වැඩි විස්තර සඳහා, කරුණාකර අපගේ නියමයන් සහ කොන්දේසි බලන්න.